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据《梁高僧传》载，姚兴为罗什聪明超凡之辈，不欲其无嗣，遂以十女逼令受之。元魏孝文帝曾至洛阳，遣使觅罗什之后嗣，委以官爵。迨至隋世，关中鸠摩氏犹颇有显者，或即罗什之后人。鸠摩罗什寺方丈世空法师对此记载...成唯识论了义灯》三书并称为“唯识三疏”。
经过对《成唯识论》的编译工作，玄奘进一步看到了窥基大师的超凡出众的器识和才能，而予以重用。此后玄奘大师译典有十一部，其中《辩中边论颂》、《二十唯识论》、《...
弘学法师
|五明研究|
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也就是说，要摆脱六道轮回的束缚，超脱生死，并不是一件轻而易举的事。要达此目的，必须使自己产生质的飞跃，就是超凡入圣。这一壮举，已经超出了其他一切宗教的理念和范畴，真的也很伟大。
小乘经典见于大正藏的...
王惕
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貌似寻常家饭，其实何尝不是超凡脱俗的禅书意境。
练书须精诚专一。不少习书者常於净室焚一炷香，习书者手执笔管，目视笔管顶端而不注目於毫端纸面，以免气意滞於笔管而不入於纸上；每写一字一笔，皆须凝心屏息...
蔡日新
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峨眉山也或曾在山顶稽留，并与真应和尚结识。“悠”者“贤”者，都是称赞真应安素乐道的。“林泉”与尘世相对，蕴有超凡自在的含意。贺知章《题袁氏别业》：“主人不相识，偶坐为林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有钱。”[[...
段玉明
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离不了持戒。”[[31]] 他说：
夫戒者，乃生善灭恶之基本，超凡入圣之玄机，于一切法中，最尊最上，故称三学之首，所以因戒生定，因定生慧。六度万行，不离于戒。[[32]]
虚云老和尚一生恢复重...
黄公元
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三学之中，以戒为本。良以由戒生定，由定生慧，若能持戒清净则定慧可自圆成。”[[16]]“夫戒者，生善灭恶之基，道德之本，超凡入圣之工具。”[34] 他特别强调，对于修行者说来，“持戒律如行路有资粮。”...
陈金凤
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开，见识增广，但同时也给修学带来新的困扰。如果没有能力对众多学说进行处理，这种便利往往会令学人莫衷一是，造成思想理路的混乱。仅汉传佛教已是博大精深，再加南传、藏传，没有超凡的学习能力，结果必然是不得...
济群法师
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而“神悟”则进一步有了夸饰的成分。虽然“慧解”、“神悟”所表达的都是竺道生对于经文的超凡理解与感悟能力，但是，后者明显是前者的放大之说。
对于个体突出的某些才能或智慧加上“神”的夸饰性词语，是...
尚永琪
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感觉，仿佛都是上帝以超凡的力量把人们的心灵引入到充满光明的神圣天国，认为信仰上帝就能获得彻底的拯救和解脱。所以，有神论者提供给人们一种心灵的冲动，人有一种体验的冲动，而神也有一种动的张力。
三、...
利生法师
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圣一法师：普门品闻记
序
稽首观世音，慈悲誓宏深，千方诸国土，无刹不现身。若人称念观世音，远离灾难恼逼身；若人称念观世音，逢凶化吉乐有情；若人称念观世音，业尽情空，超凡入圣，证入涅槃城。
“妙法莲华经观世音菩萨普门品”，属法华部，释迦世尊在法华会上，洞察二乘人根基成熟者，即为大演开权显实之妙法；促使回小向大，奔出火宅，授记成佛，以畅世尊之本怀。而观世音菩萨，本为古...
圣一法师
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